المسمّاة بالماهيات » [ 1 ] . فالوجودات آثار حاصلة بطريق الفيض عن الجاعل ، و نسبة الفيض إلى الفيّاض نسبة الضوء إلى المضيء بالذات ، و الوجودات نفس الإضافات الإشراقية من الوجود الحقّ الحقيقي و الصرف القيّومي إلى ذوات الممكنات و الماهيات الثابتات ، و الوجودات الإضافيّة نفس تحقّق الأشياء و ليس للماهيات تحقّق بالأصالة و بالذات ، ما شمّت رائحة الوجود أوّلا و بالذات ، بل الحكم الموجوديّة لها باعتبار ما معها ؛ لأنّ النظر إلى الموجودات الممكنة و الأشخاص العينيّة العالميّة على وجهين : نظر على الإجمال و بهذا النظر يحكم عليها بالوجود فكانت موجودة ، و نظر على التفصيل ؛ لأنّ كلّ ممكن زوج تركيبي له جهتان : وجه إلى ربّه ، و وجه إلى نفسه ، و جهة الربّ هو الوجود داخل في